读书的心得

读书的心得(集合15篇)

心中有不少心得体会时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编整理的读书的心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

书，满足了我的好奇心，培养了我的学习兴趣，还丰富了我的想象力，拓展了我的思维。所以，我从小就养成了爱读书的好习惯。

一句名言说得好，“生活里没有书籍，就仿佛大地没有阳光;智慧里没有书籍，就仿佛鸟儿没有翅膀。”读书是快乐的，是幸福的。可有人却认为读书是痛苦的、枯燥无味的。而我却认为读书给我带来的是一种乐趣。读书是一种享受。就像高尔基说过的一句话：“我读的书愈多……我就觉得生活俞光明俞有好处。”书籍是培植智慧的工具;书籍是寂寞时的朋友;书籍是在时代的波涛中航得的思想之船。

小时候，我就与秀丽的白雪公主、可爱的七个小矮人、善良的牧鹅公主、法力无边的金鱼……交上了朋友，然后告诉小伙伴们，安徒生和格林讲给我的一个个神秘搞笑的童话故事，享受着他们羡慕的目光。在那个现实与想象分不清的年龄，童话教会了我去爱他人，爱世界。走出天真烂漫的童话时代，一篇篇生动优美、清新质朴的美文如磁铁般吸引了我。看着它们，我领略了别人不一样的生活，足不出户却能够纵观世界。读书给我带来无尽的快乐，更重要的是它教会了我如何热爱他人，热爱生命!如果你认真读书，便会走出自己的心灵，进入另一个心灵中，与另一个心灵沟通、交谈。那时，你就不会感到读书是枯燥的，而是快乐的。如果把知识比喻成一座宝藏，那么读书就是通往这座宝藏的路线图。在无穷无尽的书籍中，我将继续读书的故事，体会读书的乐趣，积累长辈的智慧，收获智慧带给我的财富。

书，是人们无声的老师，知心的朋友，它一向默默启示着人。读书能够陶冶情操，丰富知识，开阔心扉。“一个人能够无师自通，但不可能无书自通。”

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

今天我们学校组织我们去看抗日战争系类的电影——“夜袭”，这部电影十分好看、十分的感人。这部电影虽然不是很长，仅仅只有88分钟，可是它却比以前我看的抗日战争更感人!它所表现的意思在这88分钟之间表现得淋漓尽致，十分完美，令人看了叹为观止，并且电影最后相当的感人，在炸毁机场时突击队只有团长陈锡联一个人活下来了，其余的无一生还，就连陈锡联喜欢的女孩子在最后一刻为了保护他也牺牲了。

这部片子发生的事是在1937年10月，日军在平型关打了败仗，变更了部署，从平型关与雁门关之间突破了晋绥军的防线，然后气势汹汹的沿同蒲路直太原。八路军129师769团作为先遣部队，奉命插入敌后，发动群众抗日他们在苏郎口村一带的天空中，不时可以看到日军的飞机尖叫着掠着树枝飞过，对我抗日军民进行攻击。可是八路军没有防空武器，只能眼巴巴的看着敌军飞机一次又一次的在天空中袭击他们，只能气的直跺脚!可是聪明的团长——陈锡联猜到这附近肯定有一个敌军飞机场，于是在这里展开了调查，经过细密的侦察，证明陈锡联的猜测是对的，隔河十多里外的阳明堡果然有个日军飞机场。

打掉日军机场!一个大胆的决定从陈锡联的嘴里冒了出来。但飞机只在天上飞时看到过，在地面上它是个什么样?飞机场究竟有多大?听说飞机的机壳和铁一样硬，子弹能打穿它吗?敌人守卫机场的部队有多少?都有些什么兵器?能一口将他们吃掉吗?这时候一位女性帮助他得到了阳明堡飞机场的图纸，这一位女生就是他们随军的记者，她十分喜欢陈锡联，而且陈锡联也很喜欢她。结果，在炸飞机场的时候，这位女生偷偷的跟着去了，拍下来很多珍贵的图片，可是就在胜利的时候，一位快要死的日军拿起枪来对准了陈锡联，在最后的一刻这位女生救了团长。

最后的时刻许多人都落下了眼泪，因为他们为了抗日战争胜利都付出了珍贵的生命，而且为了救团长自己付出生命得人不就是爱情的真正含义、真正的意义吗?一部片子给我们一个美好的结局，也是一个伤 ……此处隐藏10346个字……千般，人有万种，古今中外，好书总能给我以启示，以信念，或以激励，以示范。读罢此书，作者真诚坦白、气定神闲的态度和通透细致、娓娓到来的观点引起我极大的共鸣，使人恍然一悟、酣畅淋漓。譬如他提出教育不应以“乖”为准绳，教师有义务保护学生自然本性；提出教师应该保存柔美，应该有女性之美；提出教师应为当教师寻找充足的理由；提出要建立以教师自评为主的新型评价体系；教师和学生都应当学会倾听和赞美等。以下几点让我最为记忆犹新。

一、让教育回归生活

“做会生活，有情趣，会担当，拥有远大理想与目标，能够脚踏实地做好每一件小事，具有人文气质、山海品格的现代小学生。”这是青岛一所小学教学楼上粘贴的口号，使人耳目一新。无独有偶，这本书中同样有这样地道的观点：让教育回归生活，回归人。

书中的这一段我印象很深刻：教师要借助生活进行教育，用生活化的方式教育，以及更积极地构建一种有利于情感、道德成长的校园生活。郑校长说，具体到实际：教育要促进师生间、生生间的自发的交往，交往的“频度”和“深度”；教育要抓住生活中的契机，随时进行教育；教育要学会等待，给予学生良好的期待，而后等待生活的转机；教育要靠自然情感流露，要关注每个人的感情生活，让每个人体验到真实的“爱欲情仇”。

这样的观点让我醍醐灌顶，也与课程改革、校本班本课程的提出、与我的想法不谋而合！我们平时上课正是缺少这些呀！新时代教育和课程给师生提出了新的挑战和更高的要求：教师要回归生活，用自己的体验结合课程暗默地、潜在地和间接地将教学和课程以外的隐性知识传递给学生，真正摆脱“教书匠”的身份，成为为“人”而教的教育者，让学生获得除知识与技能、过程与方法之外的，也是更为缺失而重要的态度、动机、价值和其他心理的成长。

二、合理合法地惩戒学生

对于刚刚签完教师和班主任书的我们来说，一些词语立刻在脑海中显现，形成一条“红线”：不能殴打辱骂学生，不得体罚、变相体罚、侮辱、变相侮辱，不得伤害学生的自尊心，更不可用冷漠待之。我们深深觉得：教师确实越来越难当，面对屡教不改的学生，教师真是黔驴技穷，可谓打也不是骂也不是。可是，谁都知道，对那些必须管理的学生，教师必须有强而有力的惩戒手段，有效地控制这一小部分“害群之马”的行为，那么最终受伤害的可能是大部分好学生。而且，教师已被请下了神坛，“一日师终身父”的角色一去不复返了，家长和社会便更加难以倚仗。教师就这样，带着镣铐而无能为力。那怎么办，如何既有效地控制学生的不良行为，又保护教师自己呢？

面对如此窘境，新的师生关系呼之欲出。这种新型的师生关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的，它建立在国家法律制度的基础之上的与学生的平等关系。而且，据郑校长所说，教师对学生也不必如其父母般“恨铁不成钢”，更不必要求每生必成功，只要对每一名学生尽心尽职，就算是对这份职业有所交待了。只要不是不作为，而是用积极的态度在合理合法的前提下，有效地惩戒学生是可以的。惩戒学生应具有教育性，尊重学生人格，惩戒合理并公正，符合相关程序，而且能让学生和家长感受到被惩罚是为孩子长远计，这样的惩罚和教育是有效的，当然也是合法合理的。鉴于此，我的班主任工作“惩戒”这一部分更加有理可依、有的放矢了。

三、再多带点东西进课堂

索然无味、直打瞌睡、牢底坐穿，凝神关注、怦然心动、记忆深刻、让人振奋——这些都是听一堂课过后的感受，我们教师都愿他人听后是后面四个词的感受，可是有时也不得不承认有前者的时候。那么，我们的课堂少了什么呢？我们究竟要多带些什么东西进课堂呢？

读到郑校长的观点，深以为然。一堂课，看似什么都已配齐，却乏味无聊，这是为什么？是因为这堂课没有“精气神”。这种东西弥漫在课堂之中，将所有人的心紧紧地抓在了一起，令人无力挣脱，只有驯服，直到下课，尚意犹未尽。一名好教师，自踏入课堂的一刻起，带到学生面前的不仅仅是知识，也不仅是课堂的组织程序，同时还有精气神——教师的一举手一投足，每一个亮相，每一个细微的神态，每一句话语，其背后的神妙的东西，都是那么重要，以至于决定了一堂课的吸引力。

那要怎么做才能具备这种“精气神”呢？我幸运地在书中找到了答案——如果日常练好两个功夫，则经年必成：一是每堂课不仅带着智力、体力去，还得带着心去，尽力忘我，忘了“我”的驱壳，忘了“我”的身份，忘了年龄，忘了功与利。让去了尘埃的一颗心充满魅力、超凡脱俗起来，学生便会随着我们遨游天外。二是平日里不断学习与感悟。学问通达、为人练达，厚实的个性汇聚真善美，从此我们与课堂一道“形神兼备”，闪耀魅人光彩。

教育的力量就取之于这奇妙的精气神啊！

不知从何时起，教师必修的功课便多了读书这浓墨重彩的一章。正所谓：一日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。还有人说：“一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”坚持与《给教师的一百条新建议》这样的好书为友，对教师而言是这样的一种东西：它让你的心是宁静的，又不是死气沉沉的，像秋天里的树林，树林里有鸟，还有微风，天气也很爽朗；它使你多了自己都未曾觉察到的亲切，使你内心厚实，永葆魅力，精彩无限。

最是书香能致远，腹有诗书气自，一本好书，犹如美酒，犹如清茶，使人回味，心旷神怡。《给教师的一百条新建议》是由教育家苏霍姆林斯基完成，根据我国国情改编而来。书中每一条谈一个问题，又生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是坐着在教育教学中的实力，娓娓道来。读完这本书，思绪万千，大师为我们指引的教育教学的方向。

一、爱学生

作为教师，我们面对着不同的孩子不同的问题，曾经泻过气，也曾经怀疑自己能否能胜任。苏霍姆林斯基针对教师的困惑和不解指出：教师的职业就是研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童和少年。

我们教师就是要做到使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。作为教师，我们不仅要用脑子去思考，更要用心灵去体会，就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子，师生关系会比以前更融洽。

二、尊重每位学生的特异性

在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出：如果教师和学校舆论地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。

人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果——分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。