《八佰》观后感

《八佰》观后感(15篇)

认真品味一部作品后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写观后感了。到底应如何写观后感呢？下面是小编整理的《八佰》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

昨天晚上和同学一起去看了电影《八佰》，今天想写一点看这个电影的感受。

电影的大背景是在日军入侵上海的情形，该片取材1937年淞沪会战期间，讲述了史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。整个电影内容让人看着还是很热血的，河对岸的灯红酒绿和这边的一片狼藉和废墟形成了鲜明的对比。不同阶层的人的心理状态刻画的也入木三分，故事人物特别多，每个角色都是“小人物”成长起来的。从刚开始的唯唯诺诺，想当逃兵，一步步的在队伍顽强的抗战、殊死拼搏中被感染，成长成为用身体挡住日军一次次突袭的军人。

整个战争场景是我印象最深的地方，感觉的的确确就像是真实的场景。武器装备的悬殊和中日两国军队素质这方面表现的尤为突出，它不需要用第三人称旁白的表现手法，从战斗的过程中就表现的淋漓尽致。战争太残酷了，国军表现的特别顽强，誓死保卫国民党旗的那一段很燃。

机枪连轮流抱着炸弹往下跳穿透日军铁桶阵的这部分，表现的太好了，直接戳中了我的泪点，情不自禁的流下两行热泪。正如电影里面说的，倘若所有中国人都抱着这种必死的信念去御敌，何愁有外敌。（原话应该不是我这样说的，意思就是这个意思）

谈到这个，我觉得看历史总要从中感受点什么。为什么国军那时候好几百万的军队打不过只有自己十分之一的日军呢，这个真值得深思。中国人民得团结起来，我们是一个拥有5000年传承的泱泱大国，如果所有中国人拧成一条绳，何愁别国来欺负我们。

最近美国经常在外交媒体上对中国发难，作为每个中国企业，每一个中国人，我们应该站起来了。我们背后的国家很强大，但国家之强大，需要我们国人来充实它，建设它。不仅仅是在军事上，更应该在技术、科技、文化等方面一步步走向国际的领先，相信不久的将来，再不会有其他国家敢拿中国说事！

电影《八佰》中，至少有三个角色将情感表达诉诸传统戏曲。一个是小湖北，他多次幻想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物。另一个是李晨扮演的山东兵，爱好唱皮影戏，当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时，两人还聊起赵子龙和光复汉室等三国演义话本。再就是团长谢晋元，他背后河对岸租界里的戏台上，起初一直唱《走麦城》，四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》。上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索。

那么，这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲，在元末明初日渐兴盛，是中国式市民社会的通俗文化。这种通俗文化伴随中国社会近现代化，到清末民初在全国范围达到比较高的普及程度。在抗战初期，文化现代化远没有实现时，调动小湖北、端午、山东兵这些普通国家认同感的，依然是戏曲这些传统文化资源。

因此，小湖北等人口中的光复汉室，是其对当时日本帝国主义侵略的文化心理反应。影片也是通过这些来表达中华民族不能亡的同仇敌忾。所以，片中传统戏曲看似下里巴人，其实连接着现代意义上的民族国家身份认同。

图片

市民社会的通俗文化在二战前后，逐渐演变成大众文化意义上的通俗流行文化，开始与现代传播媒介紧密结合，例如电影和电视等。二战结束后，这种通俗流行文化更加商业化。好莱坞也正是在二战后，从通俗流行文化领域开始向外滋蔓，进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权。

当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮，主要通过移动互联网时代的直播、短视频和游戏推动，通俗流行文化的中国经验，也已经开始在许多领域与发达国家并驾齐驱。世界各国间的文化竞争日趋激烈。从《八佰》中的传统戏曲，到今天的直播、短视频和游戏等，其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的发展脉络，它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力。

今天，我们全体人员观看了一部振奋人心，令人动容的历史题材电影《八佰》。

我们生活在如此繁华昌盛的今天，是多少革命人士不惧危险，不怕牺牲为我们后辈打下的江山。在观看电影中，给我带来的震撼和感想不是一点点，在电影中虽然刻画的每个人性格不同，但是都是有血有肉，铁骨铮铮的硬汉形象，为了保卫祖国最后一道防线，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库孤军奋战四天四夜，电影的跌宕起伏，扣人心弦，有许多情节让人泪目。

在观影中，让我印象最深的是河对岸的爱国民众不畏惧生命的危险，趁着夜色游过河对岸将国旗带到四行仓库，交到壮士们的手中，在危险面前，在正义面前，团长选择升旗，他希望这样的选择能够燃气中国人民的斗志与激情，也让中国人民燃气希望，不要“隔江犹唱后庭花”。为了鲜红的旗帜能在四行仓库平台上升旗，战士们奋力抵抗，以血肉之躯，前仆后继。守住了战士们用生命、献血凝固而成的国旗，让它屹立不倒。战士们用行动告诉全世界，中国不会倒下，中国不会亡。在国难当头，外敌入侵之际，我们会前仆后继的去战斗，维护国家和民族的尊严屹立不倒。

河对岸有爱国人士，也有“麻木不仁”的一群人，随着镜头在“浴血奋战”与“坐以待毙”间来回切换，让我感觉到民族的悲剧，八佰壮士是个孤独的存在，即使绝望的死亡感，无力感，却丝毫为动摇战士们爱国之心，他们愿意舍生取义，唤醒对岸掩耳盗铃式的自欺欺人。

当然，整部电影下来，那些用生命用血肉来守护国家的战士们，是真正的英雄，是名族之魂。明知仓库是坟墓，甘愿舍命守护，明知前面是刀山火海，拼命也要遵守军令。

致敬那些舍生取义的民族英雄，八佰壮士誓死不退的血性和中国人宁死不屈的民族气节，这些都应该被和平年代的我们铭记。哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行。我们应该以梦为马，不负韶华。

一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库是刀枪火海的浴血战场，对面租界则是歌舞升平，纸醉金迷，形成鲜明的对比。国民革命军为了守住上海最后一个阵地——四行仓库，以相差许多的日本军队进行战斗，在这场激烈的战斗中，仅仅只有四百多人的部队就要面临30多万的日军，这是一场力量悬殊的战争，这就是影片开头，用鲜血染成的两个字“八佰”，深深地震撼着我的心灵。

那四百多人，让我们看到的是他们誓死保卫祖国，热爱祖国的心，这部电影没有主角，但每一个人又都是主角，每个人物的形象都刻在我的记忆当中。

比如，陈树生，当时在敌军的猛攻下，渐渐的，部队就要战力不支了，他毫不犹豫地在身上绑上不下七八个炸弹，与敌人同归于尽，那是因为他考虑到他自己，别无选择，自己的牺牲会给部队带来更大的胜利。还有端午，他以为他只是来上海清理战场的，只想着能够跟着弟弟小湖北好好的活下去，一起来上海拍照， ……此处隐藏5579个字……一边是炮火猛烈，断壁残垣，一边是天堂，一边是地狱，一河之隔的人，却生活在不同的世界。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。明知希望渺茫，依然坚持战斗；明知此去不回，仍抱着炸弹与敌人同归于尽；明知一去难见妻儿，仍愿为国捐躯……没有人想要牺牲，却有人为了和平，不得不牺牲，国难当头，没有一个人是旁观者，没有一个人可以脱离其中。八百壮士用行动证明了“天下兴亡匹夫有责”。生为蝼蚁亦有鸿鹄之志，命如纸薄却仍有不屈之心。

电影中，租界里的人看着八百壮士浴血奋战却无能为力，现在的我看着那段黑暗的历史心潮起伏。电影展示的不是全貌，却也撕开了历史的一角，从中我看见有希望，从那无奈无助、无尽的黑暗中孕育。

鲁迅说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”民族血性一直如此，八百壮士代表的不只是战争的惨烈，更代表了中国人民英勇抗战的决心。

没有战争不惨烈，血淋淋的历史告诉我们，落后就要挨打，面对新的时代，我们能做些什么呢？

有人说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”至少，我们可以多了解那个黑暗的年代，“忆往昔峥嵘岁月稠”，不忘先辈为和平作出的牺牲。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。我们要铭记历史，毕竟，历史不是简单的白纸黑字，它是鲜活的记载，未来的灯塔。我们应该学习八百壮士的炽热的爱国之情，为将来祖国发展的宏伟蓝图，添上自己的一笔。

疫情来来，第一次走进电影院，看了管虎导演的《八佰》。很是惭愧因为这部电影我才知道这场如此惨烈的战役，这次战斗中我国实际参战人数只有420人，为了迷惑敌人，对外宣称800人，史称八百战士。

他是淞沪会战后期，中国军队第88师524团团附谢晋元临危受命，率领400余名官兵（外界称“八百壮士”），坚守闸北四行仓库，掩护主力部队撤退。“八百壮士”抱定为国捐躯的决心，以弹丸之地抗击侵略者，激战四昼夜，打退敌人十余次疯狂进攻。其战斗事迹之英勇，爱国气节之豪壮，振奋国人，震惊世界。

它是世界上绝无仅有的，被现场直播的战争。它以苏州河为界限，一边是歌舞升平的租界，一边是满目疮痍的四行仓库。就像是一面天堂，一面地狱。这场战斗是淞泸会战的最后一役。团长谢晋元，明白这一站的意义，敌我战力相差的巨大，他已经做好全军覆没的准备。四行仓库背靠租借，地理位置悬殊，且易守难攻他是四家银行的合资仓库。有大量食物军用级医物储备，仓库附近还装有30万立方米的巨型煤气罐。

稍有不慎就会造成爆炸，日军担心战火波及租界，不敢轻易使用重型武器。西方列强为避免战火波及租界，强迫国军指挥部命令谢晋元撤退。尽管谢晋元再三表示拼死一战的决心，但军令难为。

10月30日当晚，800壮士只得在枪林弹雨中，分组撤退。电影的结局就定格在冲桥的这一幕。

他是一个看了就让人忘不掉的电影，我们也不会忘记800壮士在那四天四夜的煎熬。国人皆如此，倭寇岂敢！

当面对日本军队先进的武器装备、罗马盾牌阵时，战士们无法抵抗强火力压制。他们纷纷在自己身上绑上手榴弹，用自己的身体炸毁了敌人的罗马盾牌阵，抵御外敌，这也是我觉得最震撼的镜头之一。

四百还是八佰？到底是多少人在四行仓库为上海人和英国人拼命？是四百二十人，还是八百人？

看完电影《八佰》，我的心久久不能平静，这么一个硕大的国家，整整好几亿人口，却需要外国人来保护，我一点也不明白，当兵的是多么一文不值，人在与不在，在人民眼里到底算得了什么？

一边是地狱，一边是天堂，租界里的人们，像看戏一样看着对面死守四行仓库的军人们，有些人可能受不了，可谁又敢跑过去呢，有多少双眼睛盯着桥，准备给过桥的人致命一击，没人敢去。最让人心疼的，就是日本人说要三个小时攻下四行仓库，租界的人在押赌注，另一边的军人们，一个又一个背着炸药包，点火！往下跳，一个接着一个！一个接着一个啊！“湖北通城李满仓！”“我是……”一个又一个人，喊着自己的姓名，壮烈的牺牲！眼泪怎么忍也忍不住了，他们都说：人，都是自私的，都是怕死的。可是他们呢？他们连命都不要，带着满腔热血，带着满腔豪情，在日本人的尸体中化为灰烬！他们虽然没怎么读过书，没有学习过，但他们仍然知道，他们身后是国家！

第一场战斗过后，来了一名记者，问：”这里是多少人？”小湖北说是四百二十人，可是连长却说，这里是八百人！四天，小孩瞬间长成了大人，大人呢？瞬间成熟稳重了许多，从一开始的胆小怕死，到最后的敢于牺牲，他们到底经历了什么啊？他们经历了多少屈辱啊！还有两天的时候，军人们竖起了旗子，竖起的是五星红旗！日本人开出一架飞机来扫射他们，想把旗子放下，可没有一个人动，举着旗子！死去的军人，依旧扶着旗子，不让红旗倒下！

最后一天晚上，一位军人唱起了戏，一句“整顿山河，待后生！”深深打动了我的心！我们，不正是那后生吗？前辈们用血肉之躯，铸成新的中国，我们就要用智慧的力量，推进发展，我们是一家人，是中国人，前辈们受过的耻辱不能忘记，我们会让他们加倍奉还！

最近上映的电影《八佰》票房已经突破20亿，点燃了刚刚重启的国内电影市场，同样也收获了许多好评。电影的上映也引发了网络上关于那段惨痛历史的热议，故事原型发生地上海四行仓库遗址纪念馆也随着电影的上映引来了大批市民前来参观。

《八佰》是什么?

电影从1937年淞沪会战的最后一役开始，讲述在谢晋元团长的指挥下，中国国民革命军第三战区88师524团“八百壮士”坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗日军进攻达四天四夜的英勇事迹，呈现出抗日战争的艰苦卓绝和八百壮士的英勇形象。《八佰》是这群勇士共同的名字;是一条河间隔出天堂与地狱的战争史奇观;更是抗日战争中千千万万的英雄缩影。

电影里中国军人坚守仓库英勇抵抗与一河之隔的租界里的歌舞升平形成了鲜明的对比，听起来不可思议但事实的确如此。1937年的大部分国人并没有觉醒，他们不认为这个国家的战争跟他们有任何关系。很多人认为保家卫国流血牺牲那是军人的事情，就算日本人已经轰炸了上海，摧毁了这个城市，也依旧炸不醒租界里的人们。在他们看来，日本人是不敢进入英国租界的，生意继续做，大戏继续听，日子一切如常。就连支援淞沪会战的地方保安团的民兵，都琢磨着赶紧溜号回家，好把家里的那几亩麦子给收了。

四行仓库保卫战让租界的国人看到了什么是战争，什么是舍生取义，仓库对岸的芸芸众生也最终完成了从麻木到奋起抗争的转变。

在收获好评的同时，电影《八佰》的热映也引来了网络上的不同看法，认为影片夸大了真实的战况，美化了国民革命军队，掩盖了主力军队溃败撤退的事实。这些批评大多是基于对抗战初期国民革命军抵抗不利的不满情绪。不过，也许对于这部电影大可不必如此苛刻，以电影的形式还原历史，本身就需要不少的艺术加工。更何况在《八佰》之前，许多人并不了解淞沪会战这段惨烈的历史，这部电影起码让人们知道了四行仓库，也知道了上海晋元中学是为了纪念哪位民族英雄。这难道不是《八佰》最大的意义么?